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La vie quotidienne dans l'Egypte ancienne (2023)
par ddchampo Ven 13 Jan - 13:06
La vie quotidienne dans l'Egypte ancienne
Peu de découvertes égyptiennes antérieures à celle de la tombe de Toutankhamon ont dépassé en attrait humain direct la découverte d'un modèle complet de représentation de la vie quotidienne sur le domaine d'un noble de l'Égypte ancienne.
La tombe était celle de Mehenkwetre, chancelier et intendant du palais royal sous le règne du pharaon Mentuhotep (environ 2 000 ans avant J.-C.).
Les modèles ont été trouvés par des excavateurs américains au printemps 1920; certains d'entre eux sont maintenant exposés au musée du Caire, d'autres au Metropolitan Museum de New York.
FEMMES DE MAIN POUR MEHENKWETRE DANS L'AUTRE MONDE
Lorsque la tombe de Menkwetre a été ouverte en 1920, ces exquises figures de servantes,
les seuls grands modèles trouvés dans la collection, se tenaient les yeux solennels et droits depuis 4 000 ans,
toujours prêtes à servir leur illustre maître, chacune portant sur sa tête un panier contenant de la nourriture et des boissons.
Les modèles étaient à moitié grandeur nature.
Les petites figurines de serviteurs trouvées dans les tombes égyptiennes antiques étaient appelées Ushabtis, ce qui signifie « répondants » ou « répondeurs ».
Ils étaient censés répondre lorsque l'âme du maître ou de la maîtresse décédée les appelait à accomplir le service requis.
Les anciens Égyptiens ne croyaient pas, bien sûr, que ces petites figures de bois pouvaient, par elles-mêmes, faire quoi que ce soit.
Ils savaient bien qu'ils resteraient toujours dans la tombe dans les diverses attitudes dans lesquelles ils avaient été sculptés.
Ce qu'ils croyaient, c'était que chaque personnage avait un esprit, et que l'esprit irait à l'âme de la momie dans l'au-delà et y agirait comme un serviteur.
Ils embaumaient les morts, croyant que tant que la momie restait dans la tombe, tant que l'âme existerait au paradis
Tout ce qui était placé dans la tombe était censé être doublé dans cet Autre Monde au-delà du ciel.
C'est pourquoi les Égyptiens se donnaient tant de mal pour fabriquer des sépultures solides et durables pour leurs morts et pour les bourrer de nourriture, de vêtements, de meubles, de bateaux, de figures de serviteurs, etc.
On supposait que leur paradis n'était qu'une Égypte glorifiée, avec des champs de maïs plus riches, un bétail plus gras, un Nil plus beau, de plus belles maisons et un meilleur climat.
Là, les morts vivraient comme ils avaient vécu en Égypte.
Les champs devraient être cultivés et semés et les récoltes récoltées, et le grain devrait être stocké et moulu, et les pains devraient être cuits.
Bref, tout le travail fait sur terre devrait être fait au Paradis, à la seule différence que le travail y serait plus facile et plus agréable, et que les désastres dus aux inondations ou au manque d'eau vécus sur terre ne se répéteraient pas dans le pays des merveilles de la nouvelle vie.
Pendant de nombreux siècles, les anciens Égyptiens se contentaient de l'idée que tous ceux qui allaient au Paradis devaient y travailler.
Mais quand on en vient à étudier les croyances qui existaient durant la période du Moyen Empire (vers 2500 avant J. récolter le grain et faire d'autres tâches nécessaires au paradis - l'Égypte céleste.
Ils voulaient y vivre comme ils avaient vécu sur la terre.
Bref, les grands seigneurs de l'ancienne Egypte voulaient être de grands seigneurs au paradis, avec leurs serviteurs autour d'eux, prêts à répondre aux ordres et à accomplir toutes les tâches qui leur étaient assignées.
Si l'âme du seigneur mort voulait naviguer sur le Nil céleste, il fallait qu'il ait sa barque et ses marins ; s'il voulait de la nourriture, il devait avoir ses serviteurs pour la cuisiner et la servir ; s'il voulait que ses champs soient labourés, semés et moissonnés en saison, ou que son bétail soit gardé et compté, ou que ses vaches soient traites, il devait faire toutes ces choses pour lui par ses ouvriers .
C'est pourquoi la coutume est née à l'époque du Moyen Empire , alors que la société égyptienne se complexifiait, de placer ces statuettes pittoresques d'ouvriers et d'animaux domestiques et de modèles de bateaux et de maisons dans les tombes.
Les premières figures de serviteurs avaient la forme de momies, et sur leur poitrine étaient inscrits de puissants charmes, fournis moyennant un prix par les prêtres, pour faire obéir l'âme du serviteur à l'âme du maître au Paradis.
Un charme caractéristique de ce genre se lit comme suit:
"0 statuette, comptée pour moi, Ra-hotep (le seigneur), si je suis appelé, si on m'ordonne de faire un travail qui doit être fait dans l'au-delà, tu agiras pour moi à tout moment, tu cultiveras les champs, tu puiseras de l'eau, tu enlèveras le sable des canaux d'eau.
Ils étaient censés répondre lorsque l'âme du maître ou de la maîtresse décédée les appelait à accomplir le service requis.
Les anciens Égyptiens ne croyaient pas, bien sûr, que ces petites figures de bois pouvaient, par elles-mêmes, faire quoi que ce soit.
Ils savaient bien qu'ils resteraient toujours dans la tombe dans les diverses attitudes dans lesquelles ils avaient été sculptés.
Ce qu'ils croyaient, c'était que chaque personnage avait un esprit, et que l'esprit irait à l'âme de la momie dans l'au-delà et y agirait comme un serviteur.
Ils embaumaient les morts, croyant que tant que la momie restait dans la tombe, tant que l'âme existerait au paradis
Tout ce qui était placé dans la tombe était censé être doublé dans cet Autre Monde au-delà du ciel.
C'est pourquoi les Égyptiens se donnaient tant de mal pour fabriquer des sépultures solides et durables pour leurs morts et pour les bourrer de nourriture, de vêtements, de meubles, de bateaux, de figures de serviteurs, etc.
On supposait que leur paradis n'était qu'une Égypte glorifiée, avec des champs de maïs plus riches, un bétail plus gras, un Nil plus beau, de plus belles maisons et un meilleur climat.
Là, les morts vivraient comme ils avaient vécu en Égypte.
Les champs devraient être cultivés et semés et les récoltes récoltées, et le grain devrait être stocké et moulu, et les pains devraient être cuits.
Bref, tout le travail fait sur terre devrait être fait au Paradis, à la seule différence que le travail y serait plus facile et plus agréable, et que les désastres dus aux inondations ou au manque d'eau vécus sur terre ne se répéteraient pas dans le pays des merveilles de la nouvelle vie.
LE MODÈLE D'ESPRIT DU GARDIEN DE L'HOMME RICHE
Ce modèle d'intendant fidèle a été placé dans la tombe afin que Mehenkwetre puisse voyager dans son bateau
sur le Nil comme il le souhaiterait dans l'Autre Monde, sans inquiétude quant à la sécurité de ses bagages personnels,
l'esprit de l'intendant étant toujours présent.
Notez les modèles de malles sous le lit, comme ils pourraient l'être lors d'un voyage sur le Nil aujourd'hui.
Pendant de nombreux siècles, les anciens Égyptiens se contentaient de l'idée que tous ceux qui allaient au Paradis devaient y travailler.
Mais quand on en vient à étudier les croyances qui existaient durant la période du Moyen Empire (vers 2500 avant J. récolter le grain et faire d'autres tâches nécessaires au paradis - l'Égypte céleste.
Ils voulaient y vivre comme ils avaient vécu sur la terre.
Bref, les grands seigneurs de l'ancienne Egypte voulaient être de grands seigneurs au paradis, avec leurs serviteurs autour d'eux, prêts à répondre aux ordres et à accomplir toutes les tâches qui leur étaient assignées.
Si l'âme du seigneur mort voulait naviguer sur le Nil céleste, il fallait qu'il ait sa barque et ses marins ; s'il voulait de la nourriture, il devait avoir ses serviteurs pour la cuisiner et la servir ; s'il voulait que ses champs soient labourés, semés et moissonnés en saison, ou que son bétail soit gardé et compté, ou que ses vaches soient traites, il devait faire toutes ces choses pour lui par ses ouvriers .
FEMMES FABRIQUANT LES BEAUX HABITS POUR LEUR ILLUSTRE MAITRE
Ces petits modèles en bois sont peut-être les plus charmants de toute la collection.
Alors que certaines femmes filent le lin avec des quenouilles et des fuseaux pittoresques du vieux monde,
d'autres tissent les fils sur les métiers à tisser que l'on peut voir allongés sur le sol.
Lorsque les fouilleurs américains ont découvert ce modèle dans la tombe de Mehenkwetre,
de nombreux fils sur les spondles se sont avérés, après 4 000 ans, toujours intacts.
C'est pourquoi la coutume est née à l'époque du Moyen Empire , alors que la société égyptienne se complexifiait, de placer ces statuettes pittoresques d'ouvriers et d'animaux domestiques et de modèles de bateaux et de maisons dans les tombes.
Les premières figures de serviteurs avaient la forme de momies, et sur leur poitrine étaient inscrits de puissants charmes, fournis moyennant un prix par les prêtres, pour faire obéir l'âme du serviteur à l'âme du maître au Paradis.
Un charme caractéristique de ce genre se lit comme suit:
"0 statuette, comptée pour moi, Ra-hotep (le seigneur), si je suis appelé, si on m'ordonne de faire un travail qui doit être fait dans l'au-delà, tu agiras pour moi à tout moment, tu cultiveras les champs, tu puiseras de l'eau, tu enlèveras le sable des canaux d'eau.
Le veau gras tué pour la table de Mehkwertre
Ceci est une vue plus proche de l'abattoir montré sur une page suivante.
La scène est sinistrement réaliste dans ses moindres détails,
et le boucher a déjà son couteau à la gorge de la bête au centre.
Ligoté d'une manière tout à fait professionnelle pour l'abattage.
Les deux hommes dans le coin sont occupés à faire des boudins.
La modernité de ce modèle est vraiment étonnante.
Des charmes de caractère similaire ont également été écrits dans le «Livre des morts» sous le titre «Chapitre pour amener l'Ushebti à faire le travail d'un homme dans l'au-delà».
COMME VU POUR LA PREMIÈRE FOIS APRÈS QUATRE MILLE ANS
Une photographie remarquable prise à l'intérieur même de la tombe de Mehenkwetre,
et montrant - telles qu'elles ont été trouvées - quelques-unes des merveilleuses statuettes et maquettes de bateaux avec leurs équipages,
dont le noble égyptien avait meublé sa tombe.
Son but en faisant cela était de ne pas manquer de serviteurs dans l'au-delà,
la fabrication d'un modèle matériel étant censée créer son équivalent spirituel dans le monde des esprits.
Une fois introduite la mode de placer ces petites figures de serviteurs dans les tombes, elle est devenue très populaire.
Au fil du temps, le nombre d'Ushabtis augmenta et l'idée qu'ils étaient des substituts de leurs maîtres s'éteignit peu à peu. Les seigneurs ne craignaient plus qu'eux-mêmes seraient appelés à faire n'importe quel travail.
Leur principal souci était de pourvoir à leur propre confort comme ils l'avaient fait durant leur vie.
Certains seigneurs avaient placé dans leurs tombes une figure pour chaque jour de l'année, afin d'être assurés d'un service personnel constant.
Les seigneurs plus récents et plus riches, qui vivaient dans un style plus grandiose que leurs ancêtres, prenaient des dispositions de plus en plus élaborées pour leur confort personnel dans l'Autre Monde.
Les tombes furent alors garnies de nombreuses statuettes, et, en plus, de tableaux muraux, représentant des scènes de vie, afin qu'elles puissent se répéter au Paradis.
Les inscriptions ont également augmenté en longueur et en nombre.
Certaines inscriptions donnaient des ordres aux employés.
D'autres étaient vraiment des "guides", qui indiquaient aux seigneurs comment atteindre l'Autre Monde.
On ne peut s'empêcher de s'interroger sur ces anciennes idées égyptiennes sur la prise en charge des morts et la fourniture de statuettes pour résoudre le problème des serviteurs au paradis.
En même temps, on ne peut qu'être impressionné par le haut degré d'affection que révèlent les coutumes funéraires.
Les vivants consacraient beaucoup de richesses à assurer le bonheur de ceux qui étaient partis dans un autre monde. Aucun sacrifice n'était trop grand ; rien n'était reproché aux morts.
Les habitants préféreraient perdre tout ce qu'ils avaient plutôt que de refuser quoi que ce soit à un parent décédé.
En ce sens, donc, la coutume de construire des tombes coûteuses et d'embaumer les morts et d'acheter des offrandes pour eux était très belle.
Pour nous, la coutume fait un autre appel.
Il a une valeur historique très prononcée.
Les modèles miniatures trouvés dans les tombes révèlent, de la manière la plus graphique, les mœurs et les coutumes de la vie quotidienne d'un grand et merveilleux peuple qui a vécu il y a plus de 4 000 ans.
On nous offre des aperçus de scènes quotidiennes de la vie dans l'Égypte ancienne.
COMMENT LE BÉTAIL A ÉTÉ ABATTÉ SUR LE DOMAINE D'UN NOBLE DANS L'ÉGYPTE ANTIQUE
Les Égyptiens supposaient que leur paradis n'était qu'une Égypte glorifiée, une Égypte avec des champs de maïs plus riches,
un bétail plus gras, un fleuve plus beau, des maisons plus belles et un meilleur climat, et qu'ils y vivraient comme ils avaient vécu au pays du Nil. . C'est pourquoi ils ont rempli leurs tombeaux de nourriture, de vêtements, etc.
On croyait que tout ce qui était placé dans une tombe était doublé dans l'au-delà plus heureux qui se trouvait au-delà du ciel.
Parmi les Ushabtis se trouvent ceux des domestiques et des travailleurs extérieurs de toutes les classes.
Ils sont représentés dans les costumes réels qui étaient à la mode dans les jours lointains.
Ils révèlent par l'expression et la pose leurs manières charmantes, leur vigilance dans l'exercice de leurs fonctions et leur sens du devoir sincère.
Certains sont des serviteurs personnels solitaires, attendant de s'occuper d'une dame, pour attacher ses cheveux et fournir des fleurs et des parfums.
Ils semblent si agiles et si légers qu'on est assuré que leurs mouvements étaient non seulement rapides mais presque silencieux.
D'autres figures sont disposées en groupes.
On y voit des troupeaux de bœufs conduits devant un grand seigneur par des bergers musclés et actifs qui portent des bâtons.
Le seigneur est assis dans une sorte de "tribune d'honneur", examinant son cheptel d'un œil critique, tandis que ses scribes notent leur nombre et leur état.
Une autre petite maquette nous montre les vaches dans leur étable et les valets de ferme qui les nourrissent ou les traient, tandis qu'une troisième représente un abattoir, et montre comment les Égyptiens tuaient et dépeçaient les animaux servant à la nourriture.
Notez également comment la scène du grenier est représentée.
Les différents ouvriers soulèvent le grain et le remplissent de mesures afin d'estimer la quantité exacte, tandis que des enregistrements sont effectués par un scribe.
De toute évidence, les "livres" des scribes sont tenus de manière très exacte.
Le seigneur qui possède la terre peut être informé à tout moment de la quantité de grain récoltée et de la quantité contenue dans le grenier.
On peut aussi lui dire quelle quantité doit être réservée pour un usage quotidien et combien il peut être vendu.
Ils sont représentés dans les costumes réels qui étaient à la mode dans les jours lointains.
Ils révèlent par l'expression et la pose leurs manières charmantes, leur vigilance dans l'exercice de leurs fonctions et leur sens du devoir sincère.
Certains sont des serviteurs personnels solitaires, attendant de s'occuper d'une dame, pour attacher ses cheveux et fournir des fleurs et des parfums.
Ils semblent si agiles et si légers qu'on est assuré que leurs mouvements étaient non seulement rapides mais presque silencieux.
QU'IL POURRAIT ENCORE AVOIR LA SATISFACTION DE COMPTER SON BÉTAIL DANS L'AUTRE MONDE
Dans ce modèle, des troupeaux de bovins sont conduits devant Mehenkwetre par des bergers musclés et actifs, portant des bâtons.
Le seigneur, assisté de son fils et héritier, est assis dans une sorte de tribune, surveillant son bétail d'un œil critique
tandis que les scribes notent le nombre et l'état des bêtes.
Les figures des hommes mesurent chacune environ huit pouces de haut.
D'autres figures sont disposées en groupes.
On y voit des troupeaux de bœufs conduits devant un grand seigneur par des bergers musclés et actifs qui portent des bâtons.
Le seigneur est assis dans une sorte de "tribune d'honneur", examinant son cheptel d'un œil critique, tandis que ses scribes notent leur nombre et leur état.
ASSURER SON APPROVISIONNEMENT EN SPIRIT BEEF DANS LE MONDE DES SPIRITUEUX
Mehenkwetre réfléchissait encore plus à la question de la nourriture et de la boisson qu'à la question des vêtements.
Dans la vie, sans doute, il s'enorgueillissait, comme il convenait à un grand seigneur d'Egypte,
de son succès comme éleveur de bêtes grasses, et il tenait à maintenir cette réputation dans l'au-delà.
On y voit des bovins dans leur étable, accompagnés d'esclaves chargés de les engraisser.
Une autre petite maquette nous montre les vaches dans leur étable et les valets de ferme qui les nourrissent ou les traient, tandis qu'une troisième représente un abattoir, et montre comment les Égyptiens tuaient et dépeçaient les animaux servant à la nourriture.
Notez également comment la scène du grenier est représentée.
Les différents ouvriers soulèvent le grain et le remplissent de mesures afin d'estimer la quantité exacte, tandis que des enregistrements sont effectués par un scribe.
De toute évidence, les "livres" des scribes sont tenus de manière très exacte.
Le seigneur qui possède la terre peut être informé à tout moment de la quantité de grain récoltée et de la quantité contenue dans le grenier.
On peut aussi lui dire quelle quantité doit être réservée pour un usage quotidien et combien il peut être vendu.
DANS LE GRENIER OCCUPÉ DU DOMAINE BIEN ORDONNÉ DE MEHENKWETRE
À certains égards, ce modèle (photographié de dessus), riche en détails, est le joyau de la collection,
et il jette un flot de lumière sur l'efficacité des méthodes qui contrôlaient la vie ordonnée des habitants de l'ancienne Égypte.
Dans la chambre de gauche, on peut voir des scribes, ou commis,
enregistrer des transactions et tenir des comptes sur des tablettes et des rouleaux de papyrus.
Au centre et à droite dans le grenier proprement dit, les hommes du haut de l'escalier
déversent dans de grandes bennes le grain qui leur est apporté dans des sacs depuis la chambre basse.
Dernière édition par ddchampo le Dim 15 Jan - 12:11, édité 1 fois
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Re: La vie quotidienne dans l'Egypte ancienne (2023)
par ddchampo Ven 13 Jan - 16:18
D'autres modèles miniatures nous montrent les cuisiniers préparant la nourriture, les boulangers occupés à cuire des pains et des gâteaux, les charpentiers à leurs établis, les constructeurs de bateaux, les orfèvres et autres exerçant leur métier dans la vie quotidienne en Égypte.
Dans certaines tombes, on a trouvé des modèles miniatures de bateaux sans équipage.
Ceux-ci étaient utilisés par les âmes des morts pour traverser le lac Lily qui les séparait de l'étrange et magnifique pays des merveilles du paradis.
Il y avait sur ce lac une barque qu'on croyait vivante, comme la barque-cygne de Lohengrin.
Quand il a été appelé, il a débarqué.
Les avirons étaient vivants, et quand l'âme a dit : « Ramez », ils se sont déplacés d'eux-mêmes.
Un modèle de ce bateau pouvait être fourni pour les morts.
CHARPENTIERS AU TRAVAIL DANS LEUR ATELIER AU BORD DES EAUX DU NIL
Lors de la préparation de son futur état, Mehenkwetre n'a rien laissé changer.
Il a même doté sa tombe d'un modèle d'atelier de menuiserie, bien équipé et étonnamment efficace et au goût du jour.
Tandis que la figure centrale scie une poutre verticale en planches,
un apprenti à droite s'affaire à mortaiser avec un maillet et un ciseau.
Ceci est un meilleur enregistrement d'un atelier de menuiserie 2000 av.
que n'importe quelle photographie d'une époque ou de notre époque pourrait l'être pour les époques futures.
Les maquettes de navires et de bateaux présentent un intérêt tout particulier.
Le Nil était la grande route d'Égypte.
Il fallait constamment la traverser car certains domaines s'étendaient sur les deux rives.
Lorsqu'un grand seigneur voulait passer d'une ville à une autre, ou « aller en ville » de sa maison de campagne, il réclamait une barque comme un seigneur moderne réclamerait son automobile.
Les Égyptiens étaient les plus vieux marins du monde ; ils étaient aussi les meilleurs constructeurs de bateaux.
Ils firent de grands progrès dans la résolution des problèmes de navigation, et découvrirent comment barrer et régler les voiles pour virer de bord et venir très près du vent.
A la proue du vieux voilier égyptien se tenait la "guette" pour prendre des sondages
et, pare-battage à la main, pour se prémunir contre les collisions.
Le capitaine se tenait au milieu du bateau et l'homme qui était en charge de la pagaie de direction à la poupe.
Les différents modèles montrent qu'ils avaient une excellente discipline dans leurs vaisseaux.
Chaque homme connaissait sa place et son devoir.
A la proue se tenait le « guetteur », qui effectuait des sondages avec une longue perche ;
à l'arrière se trouvait le timonier qui s'occupait de la gouverne de direction.
Le capitaine se tenait au milieu du navire et donnait des ordres, qui étaient répétés par ses officiers, qui se tenaient toujours raides au garde-à-vous.
Dans les canots à rames, les hommes continuaient à battre, mais ils étaient assis en regardant vers l'avant et non vers l'arrière comme dans les bateaux modernes ; dans le voilier, l'équipage se rassemblait autour du mât, prêt à haler les drisses et à hisser ou affaler la voile.
Lorsque la vitesse était plus importante que le confort pour les habitants de l'ancienne Égypte,
des navires de ce type, propulsés par seize rameurs,
qui gardaient le coup mais étaient assis en regardant vers l'avant
et non vers l'arrière comme dans les bateaux modernes, étaient utilisés sur le Nil.
Les petites pirogues présentent un intérêt tout particulier, car elles nous montrent les premiers types de navires.
Ils étaient fabriqués en liant ensemble des faisceaux de roseaux et en les enduisant de poix afin de les rendre étanches. Parfois les grands seigneurs et même les pharaons sortaient dans ces petites embarcations pour s'amuser à pêcher ou à abattre des oiseaux à l'aide de bâtons ou d'arcs et de flèches.
Typique de l'embarcation de pêche utilisée par les anciens Égyptiens.
Ces canots, survivances du premier type de navire utilisé sur le Nil,
ont été fabriqués en liant ensemble des faisceaux de roseaux enduits de poix.
La senne entre les deux pirogues contient une belle prise de petits poissons peints.
Dans certaines tombes, on a trouvé des modèles miniatures de bateaux sans équipage.
Ceux-ci étaient utilisés par les âmes des morts pour traverser le lac Lily qui les séparait de l'étrange et magnifique pays des merveilles du paradis.
Il y avait sur ce lac une barque qu'on croyait vivante, comme la barque-cygne de Lohengrin.
Quand il a été appelé, il a débarqué.
Les avirons étaient vivants, et quand l'âme a dit : « Ramez », ils se sont déplacés d'eux-mêmes.
Un modèle de ce bateau pouvait être fourni pour les morts.
MEHENKWETRE DANS LA CABINE DE SON NAVIRE
Un grand nombre de modèles de portraits figuraient parmi les trésors de la tombe.
Cela montre le noble égyptien naviguant tranquillement sur les eaux du Nil céleste,
avec des ménestrels présents, l'un d'eux jouant de la harpe.
Une autre idée au sujet du bateau du lac Lily était qu'il était sous la direction d'un passeur aigre et de mauvaise humeur, qui s'appelait « Face Backwards », parce qu'il détournait toujours les yeux quand une âme l'appelait.
On a cru nécessaire de soudoyer ce sinistre passeur.
L'un des pots-de-vin était un pot magique de vin qui était placé dans la tombe.
S'il ne pouvait pas être soudoyé, le passeur pouvait être amusé et ainsi poussé à servir l'âme qui attend comme une faveur spéciale.
Une façon préférée de s'amuser était de faire danser un nain difforme une danse grotesque sur le rivage.
Une figure de nain était parfois fournie dans la tombe à cet effet.
Une autre façon d'obtenir le service du passeur était de répéter les charmes.
Un vieux texte met dans la bouche de l'âme qui attend les mots : " Oh, toi (la pagaie) dans la main du passeur, écoute-moi et amène le bateau ici ! "
La pagaie se mettait alors en mouvement pour que le bateau puisse être amené à la plage.
Certains des textes menacent l'homme du ferry d'une punition sévère s'il ne sert pas l'âme qui attend rapidement et volontairement.
Quand la mode est venue de fournir des modèles réduits de bateaux avec des équipages dans les tombes, on en a moins dit dans les inscriptions sur le passeur de mauvaise humeur « Face à l'envers ».
Le grand seigneur avait son propre bateau et de nombreux serviteurs volontaires, afin qu'il puisse être en mesure de traverser le lac Lily et de naviguer sur le Nil céleste.
Lorsqu'il atteignait l'Autre Monde, il y trouvait un manoir et un jardin qui lui étaient destinés, car des modèles miniatures de ceux-ci avaient été placés dans sa tombe pour reproduire sa vie quotidienne.
Au paradis, il pourrait alors profiter de tous les luxes auxquels il était habitué sur terre.
Même ses musiciens l'accompagnaient, car des statuettes de harpistes et de cornemuseurs avaient été soigneusement fournies par ses proches.
De plus, des chansons et des histoires étaient écrites sur des rouleaux de papyrus afin qu'il ne sente jamais le temps peser lourdement sur ses mains.
Quelle merveilleuse histoire de croyances anciennes concernant l'Autre monde des Égyptiens, ces petites figures de tombes nous offrent !
Mais ils font plus que cela.
Ils révèlent le très haut degré de civilisation qui existait dans l'Égypte ancienne il y a quarante siècles.
Sous certains de ses aspects, cette civilisation était semblable à la nôtre à l'époque actuelle.
La société était bien organisée.
Les gens de toutes les classes avaient des habitudes de vie régularisées.
Les maisons étaient confortables et bien meublées.
Les repas étaient servis aux heures indiquées.
Il y avait un temps pour le devoir et un temps pour les loisirs.
Les anciens Égyptiens savaient ce que c'était que de travailler dur et ils savaient comment profiter de la vie.
Les différents ouvriers ont été soigneusement formés.
Comme le montrent les modèles de tombes, les hommes et les femmes étaient très efficaces, et nous savons de leur savoir-faire qui a été mis au jour, qu'ils accomplissaient leurs tâches avec minutie et exactitude.
L'Égypte ancienne était une ruche industrielle.
Sa civilisation avait un décor de splendeur orientale, mais elle était aussi veinée de grands idéaux, car un sens moral cultivé imprègne toutes les couches de la société.
Les lois avaient un caractère humain et étaient administrées sans crainte ni faveur.
Dans un rouleau de papyrus (un manuscrit ancien), un vieux sage qui a donné des conseils et des instructions aux hommes en position de responsabilité a écrit ces mots significatifs :
"N'oubliez pas de juger avec justice.
C'est une abomination pour le dieu de faire preuve de partialité.
C'est mon enseignement."
Les grands seigneurs qui ont fait placer les modèles miniatures et les statuettes Ushabti dans leurs tombes croyaient qu'en tant qu'adorateurs d'Osiris, ils seraient punis pour des actes répréhensibles sur terre lorsqu'ils atteindraient la salle du jugement dans l'Autre Monde.
Dans leurs inscriptions funéraires, ils notaient qu'ils avaient fait leur devoir, qu'ils n'avaient pas opprimé les pauvres, ni maltraité leurs ouvriers, et qu'ils avaient fait tout leur possible pour juger avec justice.
Un grand seigneur, nommé Ameni, qui vécut vers 2000 av. fit graver sur la porte de sa tombe une inscription qui le révèle comme un employeur et un administrateur exemplaire.
C'est à l' effet suivant .
« Je n'ai jamais affligé une veuve.
Je n'ai jamais expulsé un paysan, ni maltraité un berger.
Je n'ai jamais emmené des gens (comme esclaves) pour des impôts impayés.
Quand les années de famine sont venues, j'ai labouré tous les champs de mon domaine et j'ai maintenu le peuple en vie, fournissant de la nourriture pour tous.
J'ai donné à la veuve.
Je n'ai pas, quand je distribuais de la nourriture, favorisé un homme influent au-dessus d'un pauvre.
Puis, avec le temps, vinrent les grandes inondations du Nil et tous eurent de l'abondance, mais je n'ai pas perçu les arriérés du champ.
Ce merveilleux récit nous donne une idée du sens élevé du devoir qui existait dans le cœur des meilleurs types de propriétaires terriens et de fonctionnaires dans la vie quotidienne de l'Égypte ancienne.
Les ouvriers, dont les statuettes se trouvent dans les tombes, n'étaient évidemment pas disciplinés par la seule peur.
Ils connaissaient quelque chose du « lait de la bonté humaine », et ce que c'était que de servir un bon maître.
La théorie selon laquelle ils n'étaient que de simples esclaves n'est pas étayée par la preuve des textes ou par les histoires anciennes en rouleaux de papyrus.
Une histoire raconte qu'un ouvrier qui a été victime d'intimidation et de vol par un homme occupant une meilleure position que lui a obtenu justice en faisant appel personnellement à un grand seigneur qui a défendu sa cause avec succès devant une cour de justice.
Un autre éclairage secondaire à ne pas négliger est jeté sur la civilisation égyptienne antique par ces statuettes.
Elles étaient fournies par les prêtres, qui employaient un grand nombre d'artisans dans les ateliers du temple.
C'était une affaire lucrative pour eux d'encourager les Égyptiens riches à équiper leurs tombes de nombreux modèles d'ouvriers, et de faire inscrire des charmes magiques et des textes religieux sur les portes et les murs, et sur des rouleaux de papyrus.
Les prêtres étaient tout-puissants en Égypte et, à mesure que ce pays devenait de plus en plus riche, leurs exigences envers le pharaon et ses seigneurs augmentaient en conséquence.
C'est principalement grâce à leur influence que les coutumes funéraires sont devenues si élaborées et que les hommes riches ont été incités à dépenser des sommes considérables pour assurer leur bonheur dans l'Autre Monde.
On a cru nécessaire de soudoyer ce sinistre passeur.
L'un des pots-de-vin était un pot magique de vin qui était placé dans la tombe.
S'il ne pouvait pas être soudoyé, le passeur pouvait être amusé et ainsi poussé à servir l'âme qui attend comme une faveur spéciale.
Une façon préférée de s'amuser était de faire danser un nain difforme une danse grotesque sur le rivage.
Une figure de nain était parfois fournie dans la tombe à cet effet.
Une autre façon d'obtenir le service du passeur était de répéter les charmes.
CHARMANTES ETUDES DE LIVE BUSY SUR LA GRANDE VOIE NAVIGABLE DE L'EGYPTE ANTIQUE
Le ravitailleur de cuisine est amené à quai et Mehenkwetre dîne confortablement dans sa cabine
en voyageant sur les eaux du Nil céleste comme il avait l'habitude de le faire sur terre lorsqu'il voyageait,
par exemple, entre sa maison de campagne et Thèbes.
Un vieux texte met dans la bouche de l'âme qui attend les mots : " Oh, toi (la pagaie) dans la main du passeur, écoute-moi et amène le bateau ici ! "
La pagaie se mettait alors en mouvement pour que le bateau puisse être amené à la plage.
Certains des textes menacent l'homme du ferry d'une punition sévère s'il ne sert pas l'âme qui attend rapidement et volontairement.
Quand la mode est venue de fournir des modèles réduits de bateaux avec des équipages dans les tombes, on en a moins dit dans les inscriptions sur le passeur de mauvaise humeur « Face à l'envers ».
Le grand seigneur avait son propre bateau et de nombreux serviteurs volontaires, afin qu'il puisse être en mesure de traverser le lac Lily et de naviguer sur le Nil céleste.
Lorsqu'il atteignait l'Autre Monde, il y trouvait un manoir et un jardin qui lui étaient destinés, car des modèles miniatures de ceux-ci avaient été placés dans sa tombe pour reproduire sa vie quotidienne.
Au paradis, il pourrait alors profiter de tous les luxes auxquels il était habitué sur terre.
Même ses musiciens l'accompagnaient, car des statuettes de harpistes et de cornemuseurs avaient été soigneusement fournies par ses proches.
De plus, des chansons et des histoires étaient écrites sur des rouleaux de papyrus afin qu'il ne sente jamais le temps peser lourdement sur ses mains.
QU'IL PUISSE PROFITER DE L'OMBRE DES ARBRES
Devant le portique de la maison modèle de Mehenkwetre était aménagé un jardin modèle tel qu'un noble égyptien,
appartenant à une race d'hommes qui aimait beaucoup les fleurs et la couleur, en aurait certainement besoin dans son état futur.
Les Égyptiens ne considéraient pas l'Autre Monde comme un lieu où les jardins poussaient de leur propre gré ;
les champs devaient y être semés, les récoltes récoltées, et le grain entreposé et moulu comme sur cette terre de labeur.
Quelle merveilleuse histoire de croyances anciennes concernant l'Autre monde des Égyptiens, ces petites figures de tombes nous offrent !
Mais ils font plus que cela.
Ils révèlent le très haut degré de civilisation qui existait dans l'Égypte ancienne il y a quarante siècles.
Sous certains de ses aspects, cette civilisation était semblable à la nôtre à l'époque actuelle.
La société était bien organisée.
Les gens de toutes les classes avaient des habitudes de vie régularisées.
Les maisons étaient confortables et bien meublées.
Les repas étaient servis aux heures indiquées.
Il y avait un temps pour le devoir et un temps pour les loisirs.
Les anciens Égyptiens savaient ce que c'était que de travailler dur et ils savaient comment profiter de la vie.
COMMENT TRAVAILLAIENT LES PÂTISSIERS DANS UN PAYS OÙ LA FARINE ÉTAIT ABONDANTE
Il s'agit d'une vue rapprochée de la boulangerie modèle illustrée plus loin.
Pendant que les femmes moudaient la farine, les hommes cassaient le grain avec des pilons,
et d'autres pétrissaient la pâte, en faisant des gâteaux et des pains de forme
presque identiques à ceux que l'on trouve aujourd'hui dans n'importe quelle maison ou boulangerie.
Dans la brasserie attenante, on voit des hommes verser de la levure fermentée dans des bocaux bouchés.
Les différents ouvriers ont été soigneusement formés.
Comme le montrent les modèles de tombes, les hommes et les femmes étaient très efficaces, et nous savons de leur savoir-faire qui a été mis au jour, qu'ils accomplissaient leurs tâches avec minutie et exactitude.
L'Égypte ancienne était une ruche industrielle.
Sa civilisation avait un décor de splendeur orientale, mais elle était aussi veinée de grands idéaux, car un sens moral cultivé imprègne toutes les couches de la société.
DANS LA BOULANGERIE ET LA BRASSERIE D'UN SEIGNEUR DE L'ÉGYPTE ANTIQUE
Il y avait « du blé en Égypte » et les seigneurs de la terre vivaient dans un état princier,
de sorte que parmi leurs cortèges d'esclaves se trouvaient toutes sortes d'artisans,
et un grand nombre de domestiques étaient employés à l'alimentation de la grande maison du noble,
les personnels dont il ne s'attendrait pas à être réduit dans le monde des esprits.
La plus basse des deux chambres est le fournil, illustré plus en détail précédemment : l'autre est la brasserie.
Les lois avaient un caractère humain et étaient administrées sans crainte ni faveur.
Dans un rouleau de papyrus (un manuscrit ancien), un vieux sage qui a donné des conseils et des instructions aux hommes en position de responsabilité a écrit ces mots significatifs :
"N'oubliez pas de juger avec justice.
C'est une abomination pour le dieu de faire preuve de partialité.
C'est mon enseignement."
Les grands seigneurs qui ont fait placer les modèles miniatures et les statuettes Ushabti dans leurs tombes croyaient qu'en tant qu'adorateurs d'Osiris, ils seraient punis pour des actes répréhensibles sur terre lorsqu'ils atteindraient la salle du jugement dans l'Autre Monde.
Dans leurs inscriptions funéraires, ils notaient qu'ils avaient fait leur devoir, qu'ils n'avaient pas opprimé les pauvres, ni maltraité leurs ouvriers, et qu'ils avaient fait tout leur possible pour juger avec justice.
Un grand seigneur, nommé Ameni, qui vécut vers 2000 av. fit graver sur la porte de sa tombe une inscription qui le révèle comme un employeur et un administrateur exemplaire.
C'est à l' effet suivant .
« Je n'ai jamais affligé une veuve.
Je n'ai jamais expulsé un paysan, ni maltraité un berger.
Je n'ai jamais emmené des gens (comme esclaves) pour des impôts impayés.
Quand les années de famine sont venues, j'ai labouré tous les champs de mon domaine et j'ai maintenu le peuple en vie, fournissant de la nourriture pour tous.
J'ai donné à la veuve.
Je n'ai pas, quand je distribuais de la nourriture, favorisé un homme influent au-dessus d'un pauvre.
Puis, avec le temps, vinrent les grandes inondations du Nil et tous eurent de l'abondance, mais je n'ai pas perçu les arriérés du champ.
PORTIQUE DE LA MAISON DE MEHENKWETRE POUR LA REPRODUCTION AU PARADIS
Ce modèle du portique majestueux de sa maison égyptienne était l'un des trésors trouvés dans la tombe.
C'est une vue rapprochée de celle qui est montrée précédemment.
Mehenkwetre croyait qu'il aurait besoin d'une maison dans l'Autre Monde pas moins que dans celui-ci.
En fait, il pensait que la vie dans l'au-delà ressemblerait beaucoup à la vie dans le présent,
sauf qu'elle serait peut-être plus facile et plus agréable,
et à l'abri des catastrophes causées par des malheurs purement mondains, comme les inondations. et les sécheresses.
Ce merveilleux récit nous donne une idée du sens élevé du devoir qui existait dans le cœur des meilleurs types de propriétaires terriens et de fonctionnaires dans la vie quotidienne de l'Égypte ancienne.
Les ouvriers, dont les statuettes se trouvent dans les tombes, n'étaient évidemment pas disciplinés par la seule peur.
Ils connaissaient quelque chose du « lait de la bonté humaine », et ce que c'était que de servir un bon maître.
La théorie selon laquelle ils n'étaient que de simples esclaves n'est pas étayée par la preuve des textes ou par les histoires anciennes en rouleaux de papyrus.
Une histoire raconte qu'un ouvrier qui a été victime d'intimidation et de vol par un homme occupant une meilleure position que lui a obtenu justice en faisant appel personnellement à un grand seigneur qui a défendu sa cause avec succès devant une cour de justice.
Un autre éclairage secondaire à ne pas négliger est jeté sur la civilisation égyptienne antique par ces statuettes.
Elles étaient fournies par les prêtres, qui employaient un grand nombre d'artisans dans les ateliers du temple.
C'était une affaire lucrative pour eux d'encourager les Égyptiens riches à équiper leurs tombes de nombreux modèles d'ouvriers, et de faire inscrire des charmes magiques et des textes religieux sur les portes et les murs, et sur des rouleaux de papyrus.
Les prêtres étaient tout-puissants en Égypte et, à mesure que ce pays devenait de plus en plus riche, leurs exigences envers le pharaon et ses seigneurs augmentaient en conséquence.
C'est principalement grâce à leur influence que les coutumes funéraires sont devenues si élaborées et que les hommes riches ont été incités à dépenser des sommes considérables pour assurer leur bonheur dans l'Autre Monde.
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ddchampo / Didier
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